DESCOBERTAS BIBLICAS- AMULETOS DE KETEF HINNOM'' Números 6:24-26''

Os Amuletos de Ketef Hinnom (1979), contendo o mais antigo texto do Antigo Testamento (séc. VII-VI a.C.), descoberto por um arqueólogo bíblico, o hùngaro-israelense Gabriel Barkay (1944- )
Entre 1975 e 1980, Gabriel Barkay descobriu alguns sepulcros em Ketef Hinnom, um sítio arqueológico perto de Jerusalém, com uma série de câmaras funerárias cortadas na pedra, em cavernas naturais. O local parecia ser arqueologicamente estéril e tinha sido usado para armazenar armamento durante o período otomano. A maior parte daqueles sepulcros tinha sido saqueada há muito, mas felizmente o conteúdo de Câmara 25 foi preservado devido a um aparente desabamento parcial do teto da caverna, ocorrido também muito tempo antes. O sepulcro foi datado como entre os séculos VII e VI a.C., antes do exílio. O sepulcro continha restos de esqueletos de 95 pessoas, 263 vasos de cerâmica inteiros, 101 peças de joalheria, entre elas 95 de prata e 6 de ouro, muitos objetos esculpidos de osso e marfim e 41 pontas de flechas de bronze ou de ferro. Além disso, havia dois pequenos e curiosos rolos de prata, sendo que um deles tinha cerca de uma polegada de comprimento e menos de meia polegada de espessura, enquanto que o outro tinha meia polegada de comprimento e um quinto de polegada de espessura. Admitiu-se que esses rolos fossem usados como amuletos e que contivessem alguma inscrição. O processo ultradelicado, desenvolvido para abrir os rolos de papel sem que o mesmos se desintegrassem, levou três anos. Quando os rolos foram abertos e limpos, a inscrição continha porções de Números 6:24-26: O Senhor te abençoe e te guarde; o Senhor faça resplandecer o seu rosto sobre ti... e te dê a paz. Esta inscrição é uma das mais antigas e melhor preservadas contendo o nome do Deus Israelita: YHWH ou Jeová. Os chamados de Amuletos de Ketef Hinnom, na realidade dois rolos de papel de prata minúsculos achados na câmara funerária 25 da caverna 24 de Ketef Hinnom, contêm a mais antiga inscrição biblica (~600 a. C).

A Estela de Tel Dã

A Estela de Tel Dã (1993), cuja descoberta provou, sem sombra de dúvidas, a existência do rei Davi (1015-975 a. C.) e seu reinado.
Placa comemorativa sobre conquista militar da Síria sobre a região de Dã. A inscrição traz de modo bem legível a expressão "casa de Davi", que pode ser uma referência ao templo ou à família real. O mais importante, todavia, é que menciona, pela primeira vez fora da Bíblia, o nome de Davi, indicando que este foi um personagem real. Esta descoberta também fez mídia admitir que a Bíblia pode ser tomada como fonte de documentação histórica.

História judaica Reescrita

Escavações recentes têm transformado o nosso entendimento da vida dos judeus europeus durante a Idade Média.








selo com a estrela e os símbolos crescentes, ambos encontrados em Regensburg, Alemanha

Durante séculos, os judeus têm sido um dos mais perseguidos da Europa ,uma minoria como uma rede bem definida de comunidades estabelecidas fora do resto da população pela exclusão oficial, as suas leis religiosas, e uma estreita faixa de ocupações e atividades intelectuais. No entanto, uma nova tendência na arqueologia está a abordar algumas questões fundamentais sobre a vida judaica na Europa através dos tempos. Quando foram fundadas as comunidades judaicas em várias cidades? Como eles, ou eles, distinguir-se da população em geral? Ter costumes religiosos judaicos e símbolos mudou? O que pode arqueologia judaica nos ensinar sobre a condição das minorias étnicas na Idade Média e hoje?

De acordo com Samuel Gruber, diretor do Syracuse, New York-baseado Inquérito Internacional dos Monumentos judeus, a "alteridade" estereotipada dos judeus europeus na Idade Média se baseia em fontes escritas (tanto judaica e cristã), cuja clara máscara teológica e verdadeira complexidade da vida judaica. "A maioria das fontes medievais judaicas sobre os judeus são escritos rabínicos", diz ele, "tanto as decisões judiciais, comentários religiosa, ou a poesia piedosa. Fontes documentais cristãos eram geralmente influenciado pelos ensinamentos da igreja e foram muitas vezes tendenciosa e polêmico. Todas essas fontes são generalizados e a-histórico, no sentido de que eles descrevem os judeus eo Judaísmo como algo fixo. "As fontes descrevem os ideais religiosos, em vez de dia-a-dia a fidelidade inquebrantável a realidades-Lei Mosaica do lado judeu, e implacável hostilidade para com os incrédulos judeus do lado cristão. Esta visão de uma forma de os judeus como além de definir a cristandade medieval , que veio a ser identificado com um sistema amplamente uniforme feudal caracterizado pela arte religiosa cristã, arquitetura, armaduras, tapeçarias, habitações urbanas, e brasões. Judeus, bem como os muçulmanos, ciganos, hereges, os visionários, os mendigos, andarilhos, trabalhadores migrantes, e até mesmo os adoradores rurais dos cultos da natureza tradicionais da Europa, foram colocados enfaticamente do lado de fora.

Mas as leis de proteção arqueológicos na Europa nos últimos 60 anos ajudaram a reformular nossa visão da sociedade medieval. A devastação física da Segunda Guerra Mundial colocou áreas nuas que havia sido durante séculos repletos de estruturas permanentes. A partir dos anos 1950, as nações da Europa ocidental financiado em grande escala escavações urbanas e promulgadas requisitos rigorosos para escavações arqueológicas antes de reconstrução poderia começar, uma tendência que continuou como o desenvolvimento foi acelerado nos últimos 20 anos. Organizações como o Instituto Nacional da França de Arqueologia Preventiva (INRAP) empregaram milhares de arqueólogos para realizar dezenas de milhares de escavações, trazendo à luz um corpo enorme de novos dados sobre a arqueologia da França desde o Paleolítico até ao século XX.

Como as escavações de gestão de recursos culturais nos Estados Unidos, a localização dessas escavações é muitas vezes determinado por projetos de desenvolvimento e descobertas acidentais. Eles descobriram histórias desconhecidas dos grupos esquecidos recolhidos das paredes da casa, restos de alimentos, Graffiti e outras descobertas, ao invés dos registros "oficiais" das elites seculares ou eclesiásticos. De acordo com Paul Salmona of INRAP and Laurence Sigal-Klagsblad, diretor of the Jewish Museum of Art and History in Paris, a redescoberta arqueológica de locais judaicos em toda a França contribui para nada menos que "uma reescrita da história nacional." Os arqueólogos em toda a Europa são também demonstrando as interações e diversidade cultural dos membros das comunidades judaicas com a sociedade "mainstream" medieval.

Este não é apenas uma questão de interesse judaico. De acordo com Max Polonovski, curador-chefe da Herança Judaica para o Ministério da Cultura francês, o objetivo principal desta tendência emergente não é apenas para atender a veracidade de textos medievais, mas para "descobrir modos de vida, relações intercomunitárias, no coração da medieval cidades, e traçar as mudanças sociais ao longo dos séculos. "

Jerusalém - A Cidade de Davi

A Cidade de David , Jerusalém dos tempos antigos, foi localizado em uma estreita crista sul da atual Cidade Velha . No leste, faz fronteira com o Vale do Cedron profundidade, onde a fonte de Giom, fonte de água da cidade, está localizado.

A exploração arqueológica da cidade de David começou em meados do século 19 e continua até hoje. Ele incendiou a imaginação de muitos estudiosos de diferentes nações e origens que vieram para escavar em Jerusalém. As últimas escavações foram realizadas entre 1978 e 1985 e há um processo contínuo de actualização e revisão das interpretações anteriores.

Liquidação Antecipada

O primeiro assentamento permanente descoberto é representado por vários edifícios retangulares com bancos ao longo de suas paredes interiores. Estes edifícios, datados da Idade do Bronze Inicial (3 º milênio aC ) são típicos de assentamentos urbanos de Canaã naquela época.

Durante a Idade do Bronze Médio, já no século 18 aC, uma parede maciça foi construído ao redor da cidade, dos quais um de 30 m.longa seção foi exposto acima do Vale do Cedron. Dentro dessa parede foram escavados edifícios, indicativo da vida da cidade durante esse período.

Localiza da Idade do Bronze Final (1600 - 1200 aC) são poucos e frustrantes. Isto está em contraste marcante com a visão comum de Jerusalém como um importante centro urbano cananeu, com base em menção ao rei da cidade de Jerusalém, no século 14 aC arquivo encontrado em Tel el-Amarna, no Egito. Em Josué 10, a derrota do Adonitzedek, rei de Jerusalém, que liderou uma coalizão de cinco reis amorreus, é descrito. Derrota, mas não conquista: Jerusalém é mencionada mais tarde como uma cidade jebuseu (os povos amorreus e jebuseus eram parte dos conhecidos coletivamente "cananeus") em Juízes 19:10-12.

Durante os séculos 13 aC-12 ª operações estruturais mudou a topografia da parte alta da cidade: intertravamento e cruzam as paredes de pedra criou terraços que proporcionou uma superfície artificial, aparentemente, o pódio da cidadela da cidade cananéia-jebuseus de Jerusalém.

Durante as escavações, Shaft Warren (nomeado para Ch. Warren, um arqueólogo Inglês pioneiro escavações sistemáticas em Jerusalém, entre 1864-1867), o primeiro sistema de água da cidade de David foi liberado. Este sistema subterrâneo, construído no final do segundo milênio aC, permitiu que os cidadãos de Jerusalém para tirar água da fonte Gion, sem sair das muralhas da sua cidade. Uma recente pesquisa geológica mostrou que veio Warren, que incorpora uma série de características geológicas que dão credibilidade à suposição de que ele estava a funcionar mesmo antes da conquista de Davi de Jerusalém e pode ser o tzinnor (hebraico para tubo ou conduto) mencionado em 2 Samuel 5:08 .

O período monárquico

Um século 10 aC estrutura maciça de retenção para um edifício monumental (nivelamento de terraços anteriores jebuseus), é assumida como parte da fortaleza de Sião, residência do rei Davi . ( 2 Samuel 5:7-9 )

No século 8 aC Jerusalém expandida, durante o reinado do rei Ezequias, a colina a oeste da cidade de Davi, englobava dentro de seus muros. O curso da parede leste reforçada da cidade foi rastreada por cerca de 120 m., Praticamente ao longo do curso do seu antecessor Idade do Bronze e em lugares que incorporam restos dela. Dentro das muralhas, os edifícios foram separados por becos e canais de drenagem desaguam no Vale de Kidron através de uma pequena abertura na parede. Restos de diversas estruturas que datam dessa época foram também revelou as provas fora da cidade paredes, que a cidade foi povoada. Parece que estes bairros foram abandonados durante o assírio cerco de 701 aC descrito na narrativa bíblica. ( 2 Reis 18-19 )

Durante os séculos 8 e 7 aC Jerusalém passou por um período de prosperidade. Partes de estruturas proeminentes foram descobertos, atestando a esta, bem como para a intensidade da babilônico destruição em 587-6 aC.

A Casa Ashlar, uma grande estrutura na encosta sudeste da cidade, foi construído de pedras enormes vestidos e presume-se ter sido um edifício público. Outra casa, contendo a "quarto queimado," nomeado após a espessa camada de detritos carbonizados cobrindo o chão, é também a partir deste período.

A Câmara dos Ahi'el, na encosta nordeste, é uma típica de quatro cômodos habitação israelita da época. O nome deriva da inscrição em hebraico em um fragmento de cerâmica encontrada na casa, que inclui este nome pessoal. A casa tinha uma escadaria de pedra externo que conduz a uma segunda história. Em uma sala de armazenamento pequeno mais de 50 frascos restauráveis ​​foram encontrados e em outra pequena sala um assento sanitário calcário foi incorporado no piso de gesso, com uma fossa por baixo.

O Bolhas House, leste da Casa de Ahi'el, é assim chamado para uma coleção de quase 50 selos de argila ( bolhas ) com inscrições em hebraico encontradas lá. O chão desta casa, apenas parcialmente escavada, foi coberto por uma camada espessa destruição carbonizado contendo a bolhas , bem como vasos de cerâmica, pontas de flechas e culto calcário suportes, os quais atestam a personalidade da casa como um edifício público. Os achados são típicos da fase final da Idade do Ferro e as bolhas encontrado neste contexto claramente data para a destruição de Jerusalém pela Babilônia, em 587-6 aC. O bolhas , feita de unha-de tamanho pedaços de argila mole em forma de discos planos, foram afixados a uma cadeia de ligação de um documento de papiro e, em seguida, carimbado com um selo. Para abrir e ler o documento, o vedante bula teve de ser quebrado de modo a separar-lo a partir da cadeia. O incêndio que destruiu a casa e queimaram os documentos armazenados nele também disparou o barro da bolhas , assim, preservá-los em muito bom estado - totalmente legível. Eles carregam dezenas de nomes hebraicos pessoais, dois deles pertencentes a personagens conhecidos da Bíblia. Um deles é filho de Gemaryahu Shafan, um alto funcionário na corte do rei Joaquim de Judá, que reinou na véspera da destruição de Jerusalém pelos babilônios:

Então Baruque leu o livro as palavras de Jeremias, na casa do Senhor, na câmara de Gemaryahu filho de Shafan o escriba, no átrio superior à entrada da porta nova da casa do Senhor aos ouvidos de todos os pessoas. ( Jeremias 36:10 , ver também 11-12, 25)

O segundo personagem bíblico é Azaryahu filho de Hilkiyahu, um membro da família de altos sacerdotes, que oficializou o fim do período do Primeiro Templo. ( 1 Crônicas 09:10 )

A bolha da Cidade de Davi, descoberto na escavação controlada em contexto estratigráfico clara e apoiada por evidência histórica, é uma das mais importantes descobertas já feitas em Jerusalém.

A destruição maciça de Jerusalém pelos babilônios é aparente tanto nas camadas de restos carbonizados e na espessa camada de escombros de prédios destruídos encontrados na encosta oriental da cidade de David. Esta prova viva arqueológico lança luz sobre a descrição bíblica da destruição de Jerusalém em 587-6 aC. ( 2 Reis 25:8-10 ; Jeremias 39:8 ; 2 Crônicas 36:18-19 )

A cidade de David foi repovoada pelos judeus exilados na Babilônia que retornou durante o período persa (6 º século aC). O novo muro construído por Neemias não seguir a linha da antiga muralha, mas pela primeira vez, foi construído sobre a encosta nordeste da cidade de David.

Durante os helenistas e romanas períodos, centro da cidade deslocou-se para a colina ocidental. Por tempos medievais, a parede sul de Jerusalém foi construído ao longo da linha da muralha da cidade velha presente. Como resultado, a cidade de David, o site de Jerusalém bíblica, permaneceu desabitada fora dos atuais muralhas da Cidade Velha.

A cidade de David escavações foram realizadas sob a direção de Y. Shiloh, em nome da Universidade Hebraica de Jerusalém.

Novas Descobertas

Em dezembro de 2007, a Autoridade de Antiguidades de Israel descobriu um edifício na cidade de Davi pensou ser do Segundo Temploperíodo e pertencente à família de rainha Helena da Adiabene . O edifício faz parte de uma série enorme de escavações realizadas nacidade de Davi , que inclui fundações maciças; paredes, algumas das quais são preservados a uma altura superior a cinco metros e construída com as pedras que pesam centenas de quilos; salas subindo para uma altura de dois andares ou mais, um nível porão coberto com abóbadas; restos de frescos policromos; sistemas de água e banhos rituais ( mikva'ot ).

De acordo com os escritos do antigo historiador Flávio Josefo , o edifício que foi descoberto provavelmente foi erguido pela família Hadyab, que inclui a rainha Helena da Adiabene , que se converteu ao judaísmo, fez uma peregrinação a Jerusalém, e foi posteriormente enterrado lá. Entre os achados recuperados são de cerâmica e vasos de pedra e moedas que datam do final do Segundo Temploperíodo. A última moeda, data do final da Grande Revolta contra os romanos em 69-70 dC. A demolição do edifício durante a conquista romana é evidente nos restos espalhados a camada de destruição no porão, bem como as aberturas estreitas a partir do qual os moradores tentaram fugir.

Descoberta bíblica original em Cidade de Davi Local de Escavação

A 2.600 anos de idade impressão de selo de argila, ou bula, com o nome Gedalias ben Pasur foi descoberto em agosto de 2008 completamente intacto durante as escavações arqueológicas em Jerusalém é antiga Cidade de David , localizado logo abaixo dos muros da Cidade Velha perto do Portão de Dung. O nome aparece no Livro de Jeremias (38:1), juntamente com a de Yehuchal ben Shelemayahu, cujo nome foi encontrado em uma bolha de argila idênticas na mesma área em 2005. Os dois homens eram ministros na corte do rei Zedequias, o último rei a governar em Jerusalém, antes da destruição do Primeiro Templo .

Segundo o Dr. Eilat Mazar da Universidade Hebraica que está liderando a dig, esta é a primeira vez nos anais da arqueologia israelense que duas bolhas de barro com dois nomes bíblicos que aparecem no mesmo versículo na Bíblia foram desenterrados na mesma localização.

"Não é muito frequente que tal descoberta acontece em que figuras reais do passado, sacudi o pó da história e tão vividamente reviver as histórias da Bíblia", Mazar observou.

A bula primeiro foi descoberto dentro de uma estrutura de pedra impressionante, que Mazar acredita ser o Palácio de David, enquanto o segundo foi encontrado bolha no pé da parede externa da mesma estrutura, sob uma torre que foi construída nos dias de Neemias .

Ambos bolhas, claramente preservados, medindo 1 cm. de diâmetro cada e letras no antigo hebraico , foram encontrados entre os escombros da destruição do Primeiro Templo período (oitavo ao sexto séculos aC).

Dr. Eilat Mazar recentemente completou a terceira fase de sua escavação do que ela acredita ser o rei Davi palácio 's na cidade de Davisite. Mais achados são esperados como os arqueólogos continuam a vasculhar os escombros da escavação, que foi patrocinado pelo David Ir (Cidade de David) Fundação em conjunto com a Autoridade de Antiguidades de Israel, da Universidade Hebraica, e do Centro Shalem.

A Cidade de David é o topo da colina original em que o rei Davi dedicado antiga Jerusalém como sua capital há 3.000 anos. No subsolo, na Cidade de Davi está revelando algumas das descobertas mais excitantes arqueológicos do mundo antigo, embora acima do solo, o site é um vibrante centro de atividade e atração turística popular para as famílias, completo, com centro de visitantes, a exposição 3D e visitas guiadas através das escavações que incluem Shaft Warren , sistemas de água antigas, como Túnel de Ezequias e do Segundo Templo piscina Siloé. Durante o verão ocupado e períodos de festas, o site oferece uma maior favoráveis ​​à família atrações, festivais, concertos, visitas guiadas, etc