História judaica Reescrita

Escavações recentes têm transformado o nosso entendimento da vida dos judeus europeus durante a Idade Média.








selo com a estrela e os símbolos crescentes, ambos encontrados em Regensburg, Alemanha

Durante séculos, os judeus têm sido um dos mais perseguidos da Europa ,uma minoria como uma rede bem definida de comunidades estabelecidas fora do resto da população pela exclusão oficial, as suas leis religiosas, e uma estreita faixa de ocupações e atividades intelectuais. No entanto, uma nova tendência na arqueologia está a abordar algumas questões fundamentais sobre a vida judaica na Europa através dos tempos. Quando foram fundadas as comunidades judaicas em várias cidades? Como eles, ou eles, distinguir-se da população em geral? Ter costumes religiosos judaicos e símbolos mudou? O que pode arqueologia judaica nos ensinar sobre a condição das minorias étnicas na Idade Média e hoje?

De acordo com Samuel Gruber, diretor do Syracuse, New York-baseado Inquérito Internacional dos Monumentos judeus, a "alteridade" estereotipada dos judeus europeus na Idade Média se baseia em fontes escritas (tanto judaica e cristã), cuja clara máscara teológica e verdadeira complexidade da vida judaica. "A maioria das fontes medievais judaicas sobre os judeus são escritos rabínicos", diz ele, "tanto as decisões judiciais, comentários religiosa, ou a poesia piedosa. Fontes documentais cristãos eram geralmente influenciado pelos ensinamentos da igreja e foram muitas vezes tendenciosa e polêmico. Todas essas fontes são generalizados e a-histórico, no sentido de que eles descrevem os judeus eo Judaísmo como algo fixo. "As fontes descrevem os ideais religiosos, em vez de dia-a-dia a fidelidade inquebrantável a realidades-Lei Mosaica do lado judeu, e implacável hostilidade para com os incrédulos judeus do lado cristão. Esta visão de uma forma de os judeus como além de definir a cristandade medieval , que veio a ser identificado com um sistema amplamente uniforme feudal caracterizado pela arte religiosa cristã, arquitetura, armaduras, tapeçarias, habitações urbanas, e brasões. Judeus, bem como os muçulmanos, ciganos, hereges, os visionários, os mendigos, andarilhos, trabalhadores migrantes, e até mesmo os adoradores rurais dos cultos da natureza tradicionais da Europa, foram colocados enfaticamente do lado de fora.

Mas as leis de proteção arqueológicos na Europa nos últimos 60 anos ajudaram a reformular nossa visão da sociedade medieval. A devastação física da Segunda Guerra Mundial colocou áreas nuas que havia sido durante séculos repletos de estruturas permanentes. A partir dos anos 1950, as nações da Europa ocidental financiado em grande escala escavações urbanas e promulgadas requisitos rigorosos para escavações arqueológicas antes de reconstrução poderia começar, uma tendência que continuou como o desenvolvimento foi acelerado nos últimos 20 anos. Organizações como o Instituto Nacional da França de Arqueologia Preventiva (INRAP) empregaram milhares de arqueólogos para realizar dezenas de milhares de escavações, trazendo à luz um corpo enorme de novos dados sobre a arqueologia da França desde o Paleolítico até ao século XX.

Como as escavações de gestão de recursos culturais nos Estados Unidos, a localização dessas escavações é muitas vezes determinado por projetos de desenvolvimento e descobertas acidentais. Eles descobriram histórias desconhecidas dos grupos esquecidos recolhidos das paredes da casa, restos de alimentos, Graffiti e outras descobertas, ao invés dos registros "oficiais" das elites seculares ou eclesiásticos. De acordo com Paul Salmona of INRAP and Laurence Sigal-Klagsblad, diretor of the Jewish Museum of Art and History in Paris, a redescoberta arqueológica de locais judaicos em toda a França contribui para nada menos que "uma reescrita da história nacional." Os arqueólogos em toda a Europa são também demonstrando as interações e diversidade cultural dos membros das comunidades judaicas com a sociedade "mainstream" medieval.

Este não é apenas uma questão de interesse judaico. De acordo com Max Polonovski, curador-chefe da Herança Judaica para o Ministério da Cultura francês, o objetivo principal desta tendência emergente não é apenas para atender a veracidade de textos medievais, mas para "descobrir modos de vida, relações intercomunitárias, no coração da medieval cidades, e traçar as mudanças sociais ao longo dos séculos. "